Расколдовывание Макса Вебера: критика и политика в рецепции веберовского наследия в немецком неовеберианстве

В статье проводится анализ особенностей и динамики рецепции наследия Макса Вебера в социологической науке в целом и в рамках неовеберианства в частности. Показано, что рецепция носила нелинейный, противоречивый характер, обусловленный динамикой социально-политических контекстов и борьбой англосаксонского и немецкого эпистемических стилей в прочтении Вебера. Движущей силой международного, немецкого в особенности, неовеберианства стала депарсонизация Вебера, выявившая ограничения неоклассического прочтения Вебера, связанные с пониманием сущности и динамики культуры, концептом методологического индивидуализма, свободы от оценочных суждений и др. Значительное влияние на неовеберианство оказало оппонирование неомарксистскому дискурсу, который позиционировал Вебера как поборника сциентистской объективности и ценностной нейтральности. Ранняя неовеберианская дискуссия фокусировалась на проблеме поиска предметного (тематического) единства веберовского наследия. Позднее вектор анализа сместился на методологические и эпистемологические основания веберовской социологии. Вебероведческие исследования показали, что решающее влияние на методологические установки Вебера оказал «спор о методах» между исторической и теоретической (австрийской) школами национал-экономии (между Г. Шмоллером и Г. Менгером), в то время как неокантианство Г. Риккерта играло менее значительную, инструментальную роль. Социологическое снятие спора о методах, выступающего эпистемологическим конфликтом между классическим и неклассическим типами науки, позволяет обнаружить в работах Вебера постнеклассический эвристический потенциал. В работах немецких неовеберианцев В. Хенниса, В. Шлюхтера и Ф. Тенбрука выявлена культурсоц иологическая размерность веберовского наследия, а также скрытый (культур)антропологический фон. Показана подчиненность эпистемологических разработок Вебера его гуманистическим праксеологическим установкам (ценность свободной, сознательной, творческой и ответственной личности).