Религиозно-мотивированное молчание: возможности социологического изучения
Научная статья
Для цитирования
Спиркина А.К.(2025) Религиозно-мотивированное молчание: возможности социологического изучения. Журнал социологии и социальной антропологии, 28(1): 181–207. DOI: https://doi.org/10.31119/jssa.2025.28.1.8. EDN: CMWFJX
Аннотация
Исследуются возможности изучения молчания в религиозном контексте как социальной практики, включенной в континуум повседневных действий монаха. Понятый в таком «приземленном», буквальном смысле, данный тип молчания может быть исследован методами включенного наблюдения, интервью, с помощью анализа уставов монастырей и других релевантных документов. Рассмотренные в статье христианские практики молчания отличаются от другого «повседневного молчания» наличием у них не только микросоциологического, но и хорошо осознаваемого религиозного, внеобыденного значения. Специфика религиозно-мотивированного молчания и того дискурса, в котором оно существует, обязывает нас признать, что безмолвие, по крайней мере в сознании практикующих, разделяется на «внешнее» (следование установленным в монастыре нормам тишины) и «внутреннее» (интернализованную потребность в молчании для собственной реализации в духовной работе). Достижение «внутреннего» безмолвия является целью всех ограничений речи, прописанных в уставе или действующих в монастыре негласно. Несмотря на потребность в уединенном общении с Богом, монахи чаще всего живут не в одиночку, а образуют сообщество. В организации подобного «молчаливого» общежития разделение «внешних» ограничений и «внутренней» работы играет особую роль. Молчание вместе с «уходом от мира», отказом от общества и от общения играет для монаха социализирующую роль, укрепляет и ускоряет процесс религиозного перехода. Включаясь в монашескую жизнь как элемент послушания, молчание становится одновременно и социализирующей практикой, и результатом закрепления индивида в монашеском сообществе.
Ключевые слова:
молчание, религиозно-мотивированное молчание, социальная практика, монашество, монашеский устав, социология повседневности, микросоциология
Литература
Августис Ю.И. (2017) Производство порядка в рэп-баттлах: управление паузами и их отсутствием. Социологическое обозрение, 3(16): 280–302.
Avgustis Iu. (2017) The production of order during rap battles: Managing pauses and their absences. Sotsiologicheskoye obozreniye [Russian sociological review], 3(16): 280–302 (in Russian).
Андреев А. (2002) Монашеские ордена: бенедиктинцы, цистерцианцы, кармелиты, иоанниты, тамплиеры, тевтонцы, францисканцы, доминиканцы, августинцы, капуцины, урсулинки, театинцы, иезуиты, и другие. М.: Евролинц; Кучково поле.
Andreyev A. (2002) Monastic orders: Benedictines, Cistercians, Carmelites, Johannites, Templars, Teutons, Franciscans, Dominicans, Augustinians, Capuchins, Ursulines, Theatines, Jesuits, and others. Moscow: Yevrolints; Kuchkovo pole (in Russian).
Белла Р. (1996) Религия как символическая модель, формирующая человеческий опыт. Гараджа В.И., Руткевич Е.Д. (сост.) Религия и общество: хрестоматия по социологии религии. М.: Аспект Пресс: 190–193.
Bellah R. (1996) Religion as a symbolic model shaping human experience. In: Garadzha V.I., Rutkevich Ye.D. (comp.) Religion and Society: A Reader on the Sociology of Religion. Moscow: Aspekt Press: 190–193 (in Russian).
Богданов К.А. (1997) Очерки по антропологии молчания. Homo Tacens. СПб.: РХГИ.
Bogdanov K.A. (1997) Essays on the anthropology of silence. Homo Tacens. St. Petersburg: RKHGI (in Russian).
Вебер М. (1994) Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира. Избранное. Образ общества. М.: Юрист: 7–42.
Weber M. (1994) Religious Rejections of the World and Their Directions. In: Weber M. Selected Works. The Image of Society. Moscow: Yurist: 7–42 (in Russian).
Гарнак А. (1996) Монашество в восточном и западном обществе. Гараджа В.И., Руткевич Е.Д. (сост.) Религия и общество: хрестоматия по социологии религии. М.: Аспект Пресс: 238–252.
Harnack A. (1996) Monasticism in Eastern and Western Society. In: Garadzha V.I., Rutkevich Ye.D. (comp.) Religion and Society: A Reader on the Sociology of Religion. Moscow: Aspekt Press: 238–252 (in Russian).
Гофман И. (2003) Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта. М.: Ин-т социологии РАН.
Goffman E. (2003) Frame analysis: an essay on the organization of experience. Moscow: IS RAN (in Russian).
Гофман Э. (2009) Ритуал взаимодействия: очерки поведения лицом к лицу. М.: Смысл.
Goffman E. (2009) Interaction ritual: Essays on face-to-face behavior. Moscow: Smysl (in Russian).
Гуляев Д.А. (2020) Современные медитативные практики западного христианства — поиск «новой духовности» или возврат к истокам? Вопросы богословия, 2(4): 165–188.
Gulyaev D.A. (2020) Modern Meditative Practices in Western Christianity: A Search for «The New Spirituality» or a Return to the Sources? Voprosy bogosloviya [Theological Questions], 2(4): 165–188 (in Russian).
Зенец Н.Г., Чалдышкина М.В. (2016) Практика молчания в русской духовной традиции как преодоление эгоистического начала человеческой природы. Успехи современной науки и образования, 7(5): 36–38.
Zenets N.G., Chaldyshkina M.V. (2016) Practice of silence in Russian religious tradition as overcoming of selfishness in the human nature. Uspekhi sovremennoj nauki i obrazovaniya [Achievements of modern science and education], 7(5): 36–38 (in Russian).
Козарезова О.О. (2016) Мистическое богословие Григория Паламы и традиция исихазма в аскетике Паисия Величковского. М.: Прометей.
Kozarezova O.O. (2016) The mystical theology of Gregory Palamas and the Tradition of Hesychasm in the Asceticism of Paisius Velichkovsky. Moscow: Prometey (in Russian).
Корбен А. (2020) История тишины: от эпохи Возрождения до наших дней. М.: Текст.
Corben A. (2020) The History of Silence: From the Renaissance to the Present Day. Moscow: Tekst (in Russian).
Медведева К.С. (2015a) Что социология может сказать о монашестве? Социологическое обозрение, 3(14): 153–160.
Medvedeva K.S. (2015a) What sociology have to say about monasticism? Sotsiologicheskoye obozreniye [Russian Sociological Review], 3(14): 153–160 (in Russian).
Медведева К.С. (2015b) Социальный образ православных монастырей и монашества в современной России. Социологический журнал, 3(21): 45–62.
Medvedeva K.S. (2015b) The social representation of Christian orthodox monasticism in contemporary Russia. Sotsiologicheskiy zhurnal [Sociological Journal], 3(21): 45–62 (in Russian).
Медведева К.С. (2016) Полевая работа в монастыре: особенности включенного наблюдения. Журнал социологии и социальной антропологии, 1(19): 59–72.
Medvedeva K.S. (2016) Field work in a monastery: features of participant observation. Zhurnal sotsiologii i sotsialnoy antropologii [The Journal of Sociology and Social Anthropology], 1(19): 59–72 (in Russian).
Медведева К.С. (2019) О «непутевых черничках» и «птичках небесных»: парадокс монастырской тотальности. Журнал исследований социальной политики, 3(17): 331–344.
Medvedeva K.S. (2019) About “unlucky blueberries” and “birds of heaven”: the paradox of monastic totality. Zhurnal issledovaniy sotsial'noy politiki [The Journal of Social Policy Studies], 3 (17): 331–344 (in Russian).
Ноэль-Нойман Э. (1996) Общественное мнение: открытие спирали молчания. М.: Прогресс-Академия; Весь мир.
Noelle-Neumann E. (1996) Public Opinion: Discovery of the Spiral of Silence. Moscow: Progress-Akademiya; Ves mir (in Russian).
Подвойский Д.Г., Спиркина А.К. (2022) В тишине…, меж людей…: молчание как предмет социологического изучения. Социологические исследования, 6: 125–135.
Podvoyskiy D.G., Spirkina A.K. (2022) In the quiet..., between people...: silence as a subject of sociological study. Sotsiologicheskiye issledovaniya [Sociological Studies], 6: 125–135 (in Russian).
Спиркина А.К. (2023a) Конструирование социальности в практике «молчания у гроба». Михайлин В.Ю. (сост. и общ. ред.) Умолчание. Интерпретация культурных кодов: 2023. Саратов: Наука: 244–257.
Spirkina A.K. (2023a) Constructing sociality in the practice of «silence at the coffin». In: Mikhailin V.Yu. (ed. and comp.) Silence. Interpretation of cultural codes: 2023. Saratov: Nauka: 244–257 (in Russian).
Спиркина А.К. (2023b) Роль молчания в производстве социального порядка медитации (на примере випассаны). Вестник РУДН. Серия: Социология, 2 (23): 389–403.
Spirkina A.K. (2023b) The role of silence in the production of social order in meditation (on the example of vipassana). Vestnik RUDN. Seriya: Sotsiologiya [RUDN Journal of Sociology], 2 (23): 389–403 (in Russian).
Спиркина А.К. (2024) Социологические теории повседневности как инструмент исследования практик молчания. Социологические исследования, 6: 133–143.
Spirkina A.K. (2024) Sociological theories of everyday life as a tool for researching silence practices. Sotsiologicheskiye issledovaniya [Sociological Studies], 6: 133–143 (in Russian).
Стобер М. (2015) Размышления о процессах и проблемных аспектах мистической созерцательной медитации. Шохин В.К. (отв. ред.) Философия религии: альманах 2014–2015. М.: Наука — Восточная литература: 15–42.
Stoeber M. (2015) Exploring Processes and Dynamics of Mystical Contemplative Meditation: Some Christian-Buddhist Parallels in Relation to Transpersonal Theory. In: Shokhin V.K. (ed.) Philosophy of religion: almanac 2014–2015. Moscow: Nauka — Vostochnaya literatura: 15–42 (in Russian).
Шюц А. (2003) О множественности реальностей. Социологическое обозрение, 2(3): 3–34.
Schutz A. (2003) On multiple realities. Sotsiologicheskoye obozreniye [Russian Sociological Review], 2(3): 3–34 (in Russian).
Carlin A.P. (2003) On «owning» silence: Talk, texts, and the «semiotics» of bibliographies. Semiotica, 1/4(146): 117–138.
Christensen H.R., Høeg I. M., Kühle L., Nordin M. (2019) Rooms of silence at three universities in Scandinavia. Sociology of Religion, 3(80): 299–322.
Collins R. (2010) The Micro-Sociology of Religion: Religious Practices, Collective and Individual. ARDA Guiding Paper Series. State College, PA: The Association of Religion Data Archives at The Pennsylvania State University. [https://www.thearda.com/categories/arda-papers/guiding-papers/the-micro-sociology-of-religion-religious-practices-collective-and-individual] (accessed: 19.01.2024).
Ehrenhaus P. (1988) Silence and symbolic expression. Communication Monographs, 1(55): 41–57.
Fennell D. (2012) Explorations of Silence in the Religious Rituals of Buddhists and Quakers. Religion, 4(42): 549–574.
Gehl P.F. (1987) Competens silentium: Varieties of monastic silence in the medieval west. Viator, 18: 125–160.
Jewdokimow M., Palmisano S., Budzanowska-Weglenda D. (2020) Loud internal life in a silent community: Towards lived aspects of religious life in a cloistered, female monastery. Social Compass, 3(67): 410–427.
Kurzon D. (1997) Discourse of Silence. Amsterdam — Philadelphia: John Benjamins Publishing Co.
Lynch M. (1999) Silence in Context: ethnomethodology and social theory. Human Studies, 22: 211–233.
Molina-Markham E. (2014) Finding the «sense of the meeting»: Decision making through silence among Quakers. Western Journal of Communication, 2(78): 155–174.
Munzer S.R. (2020) Silence as a Christian Experience and Practice. Studia Monastica, 62: 253–274.
Pagis M. (2010) Producing intersubjectivity in silence: an ethnographic study of meditation practice. Ethnography, 11: 309–328.
Pagis M. (2015) Evoking equanimity: silent interaction rituals in vipassana meditation retreats. Qualitative sociology, 1(38): 39–56.
Pagis M. (2019) Sociology of meditation. The Oxford Handbook of Meditation. In: Farias M., Brazier D., Lalljee M. (eds.). New York: 571–589.
Sacks H. (1992) Lectures on conversation. Vol. 1, 2. Malden, Massachusetts: Blackwell.
Scheff T. (2003) Shame in self and society. Symbolic Interaction, 2(26): 239–262.
Scheff T. (2006) Aggression, hypermasculine emotions and relations: the silence/violence pattern. Irish Journal of Sociology, 15: 24–39.
Schegloff E.A. (2007) Sequence organization in interaction: A primer in conversation analysis. Cambridge: Cambridge University Press.
Scott S. (2018) A sociology of nothing: Understanding the unmarked. Sociology, 1(52): 3–19.
Scott S. (2019) The social life of nothing: Silence, invisibility and emptiness in tales of lost experience. New York; Oxford: Routledge.
Stanley S., Smith R.J., Ford E., Jones J. (2020) Making something out of nothing: Breaching everyday life by standing still in a public place. Sociological Review, 6(68): 1250–1272.
Wichroski M.A. (1996) Breaking silence: Some fieldwork strategies in cloistered and non-cloistered communities. Qualitative Sociology, 1(19): 153–170.
Zerubavel E. (2006) The elephant in the room: silence and denial in everyday life. New York: Oxford University Press.
Avgustis Iu. (2017) The production of order during rap battles: Managing pauses and their absences. Sotsiologicheskoye obozreniye [Russian sociological review], 3(16): 280–302 (in Russian).
Андреев А. (2002) Монашеские ордена: бенедиктинцы, цистерцианцы, кармелиты, иоанниты, тамплиеры, тевтонцы, францисканцы, доминиканцы, августинцы, капуцины, урсулинки, театинцы, иезуиты, и другие. М.: Евролинц; Кучково поле.
Andreyev A. (2002) Monastic orders: Benedictines, Cistercians, Carmelites, Johannites, Templars, Teutons, Franciscans, Dominicans, Augustinians, Capuchins, Ursulines, Theatines, Jesuits, and others. Moscow: Yevrolints; Kuchkovo pole (in Russian).
Белла Р. (1996) Религия как символическая модель, формирующая человеческий опыт. Гараджа В.И., Руткевич Е.Д. (сост.) Религия и общество: хрестоматия по социологии религии. М.: Аспект Пресс: 190–193.
Bellah R. (1996) Religion as a symbolic model shaping human experience. In: Garadzha V.I., Rutkevich Ye.D. (comp.) Religion and Society: A Reader on the Sociology of Religion. Moscow: Aspekt Press: 190–193 (in Russian).
Богданов К.А. (1997) Очерки по антропологии молчания. Homo Tacens. СПб.: РХГИ.
Bogdanov K.A. (1997) Essays on the anthropology of silence. Homo Tacens. St. Petersburg: RKHGI (in Russian).
Вебер М. (1994) Теория ступеней и направлений религиозного неприятия мира. Избранное. Образ общества. М.: Юрист: 7–42.
Weber M. (1994) Religious Rejections of the World and Their Directions. In: Weber M. Selected Works. The Image of Society. Moscow: Yurist: 7–42 (in Russian).
Гарнак А. (1996) Монашество в восточном и западном обществе. Гараджа В.И., Руткевич Е.Д. (сост.) Религия и общество: хрестоматия по социологии религии. М.: Аспект Пресс: 238–252.
Harnack A. (1996) Monasticism in Eastern and Western Society. In: Garadzha V.I., Rutkevich Ye.D. (comp.) Religion and Society: A Reader on the Sociology of Religion. Moscow: Aspekt Press: 238–252 (in Russian).
Гофман И. (2003) Анализ фреймов: эссе об организации повседневного опыта. М.: Ин-т социологии РАН.
Goffman E. (2003) Frame analysis: an essay on the organization of experience. Moscow: IS RAN (in Russian).
Гофман Э. (2009) Ритуал взаимодействия: очерки поведения лицом к лицу. М.: Смысл.
Goffman E. (2009) Interaction ritual: Essays on face-to-face behavior. Moscow: Smysl (in Russian).
Гуляев Д.А. (2020) Современные медитативные практики западного христианства — поиск «новой духовности» или возврат к истокам? Вопросы богословия, 2(4): 165–188.
Gulyaev D.A. (2020) Modern Meditative Practices in Western Christianity: A Search for «The New Spirituality» or a Return to the Sources? Voprosy bogosloviya [Theological Questions], 2(4): 165–188 (in Russian).
Зенец Н.Г., Чалдышкина М.В. (2016) Практика молчания в русской духовной традиции как преодоление эгоистического начала человеческой природы. Успехи современной науки и образования, 7(5): 36–38.
Zenets N.G., Chaldyshkina M.V. (2016) Practice of silence in Russian religious tradition as overcoming of selfishness in the human nature. Uspekhi sovremennoj nauki i obrazovaniya [Achievements of modern science and education], 7(5): 36–38 (in Russian).
Козарезова О.О. (2016) Мистическое богословие Григория Паламы и традиция исихазма в аскетике Паисия Величковского. М.: Прометей.
Kozarezova O.O. (2016) The mystical theology of Gregory Palamas and the Tradition of Hesychasm in the Asceticism of Paisius Velichkovsky. Moscow: Prometey (in Russian).
Корбен А. (2020) История тишины: от эпохи Возрождения до наших дней. М.: Текст.
Corben A. (2020) The History of Silence: From the Renaissance to the Present Day. Moscow: Tekst (in Russian).
Медведева К.С. (2015a) Что социология может сказать о монашестве? Социологическое обозрение, 3(14): 153–160.
Medvedeva K.S. (2015a) What sociology have to say about monasticism? Sotsiologicheskoye obozreniye [Russian Sociological Review], 3(14): 153–160 (in Russian).
Медведева К.С. (2015b) Социальный образ православных монастырей и монашества в современной России. Социологический журнал, 3(21): 45–62.
Medvedeva K.S. (2015b) The social representation of Christian orthodox monasticism in contemporary Russia. Sotsiologicheskiy zhurnal [Sociological Journal], 3(21): 45–62 (in Russian).
Медведева К.С. (2016) Полевая работа в монастыре: особенности включенного наблюдения. Журнал социологии и социальной антропологии, 1(19): 59–72.
Medvedeva K.S. (2016) Field work in a monastery: features of participant observation. Zhurnal sotsiologii i sotsialnoy antropologii [The Journal of Sociology and Social Anthropology], 1(19): 59–72 (in Russian).
Медведева К.С. (2019) О «непутевых черничках» и «птичках небесных»: парадокс монастырской тотальности. Журнал исследований социальной политики, 3(17): 331–344.
Medvedeva K.S. (2019) About “unlucky blueberries” and “birds of heaven”: the paradox of monastic totality. Zhurnal issledovaniy sotsial'noy politiki [The Journal of Social Policy Studies], 3 (17): 331–344 (in Russian).
Ноэль-Нойман Э. (1996) Общественное мнение: открытие спирали молчания. М.: Прогресс-Академия; Весь мир.
Noelle-Neumann E. (1996) Public Opinion: Discovery of the Spiral of Silence. Moscow: Progress-Akademiya; Ves mir (in Russian).
Подвойский Д.Г., Спиркина А.К. (2022) В тишине…, меж людей…: молчание как предмет социологического изучения. Социологические исследования, 6: 125–135.
Podvoyskiy D.G., Spirkina A.K. (2022) In the quiet..., between people...: silence as a subject of sociological study. Sotsiologicheskiye issledovaniya [Sociological Studies], 6: 125–135 (in Russian).
Спиркина А.К. (2023a) Конструирование социальности в практике «молчания у гроба». Михайлин В.Ю. (сост. и общ. ред.) Умолчание. Интерпретация культурных кодов: 2023. Саратов: Наука: 244–257.
Spirkina A.K. (2023a) Constructing sociality in the practice of «silence at the coffin». In: Mikhailin V.Yu. (ed. and comp.) Silence. Interpretation of cultural codes: 2023. Saratov: Nauka: 244–257 (in Russian).
Спиркина А.К. (2023b) Роль молчания в производстве социального порядка медитации (на примере випассаны). Вестник РУДН. Серия: Социология, 2 (23): 389–403.
Spirkina A.K. (2023b) The role of silence in the production of social order in meditation (on the example of vipassana). Vestnik RUDN. Seriya: Sotsiologiya [RUDN Journal of Sociology], 2 (23): 389–403 (in Russian).
Спиркина А.К. (2024) Социологические теории повседневности как инструмент исследования практик молчания. Социологические исследования, 6: 133–143.
Spirkina A.K. (2024) Sociological theories of everyday life as a tool for researching silence practices. Sotsiologicheskiye issledovaniya [Sociological Studies], 6: 133–143 (in Russian).
Стобер М. (2015) Размышления о процессах и проблемных аспектах мистической созерцательной медитации. Шохин В.К. (отв. ред.) Философия религии: альманах 2014–2015. М.: Наука — Восточная литература: 15–42.
Stoeber M. (2015) Exploring Processes and Dynamics of Mystical Contemplative Meditation: Some Christian-Buddhist Parallels in Relation to Transpersonal Theory. In: Shokhin V.K. (ed.) Philosophy of religion: almanac 2014–2015. Moscow: Nauka — Vostochnaya literatura: 15–42 (in Russian).
Шюц А. (2003) О множественности реальностей. Социологическое обозрение, 2(3): 3–34.
Schutz A. (2003) On multiple realities. Sotsiologicheskoye obozreniye [Russian Sociological Review], 2(3): 3–34 (in Russian).
Carlin A.P. (2003) On «owning» silence: Talk, texts, and the «semiotics» of bibliographies. Semiotica, 1/4(146): 117–138.
Christensen H.R., Høeg I. M., Kühle L., Nordin M. (2019) Rooms of silence at three universities in Scandinavia. Sociology of Religion, 3(80): 299–322.
Collins R. (2010) The Micro-Sociology of Religion: Religious Practices, Collective and Individual. ARDA Guiding Paper Series. State College, PA: The Association of Religion Data Archives at The Pennsylvania State University. [https://www.thearda.com/categories/arda-papers/guiding-papers/the-micro-sociology-of-religion-religious-practices-collective-and-individual] (accessed: 19.01.2024).
Ehrenhaus P. (1988) Silence and symbolic expression. Communication Monographs, 1(55): 41–57.
Fennell D. (2012) Explorations of Silence in the Religious Rituals of Buddhists and Quakers. Religion, 4(42): 549–574.
Gehl P.F. (1987) Competens silentium: Varieties of monastic silence in the medieval west. Viator, 18: 125–160.
Jewdokimow M., Palmisano S., Budzanowska-Weglenda D. (2020) Loud internal life in a silent community: Towards lived aspects of religious life in a cloistered, female monastery. Social Compass, 3(67): 410–427.
Kurzon D. (1997) Discourse of Silence. Amsterdam — Philadelphia: John Benjamins Publishing Co.
Lynch M. (1999) Silence in Context: ethnomethodology and social theory. Human Studies, 22: 211–233.
Molina-Markham E. (2014) Finding the «sense of the meeting»: Decision making through silence among Quakers. Western Journal of Communication, 2(78): 155–174.
Munzer S.R. (2020) Silence as a Christian Experience and Practice. Studia Monastica, 62: 253–274.
Pagis M. (2010) Producing intersubjectivity in silence: an ethnographic study of meditation practice. Ethnography, 11: 309–328.
Pagis M. (2015) Evoking equanimity: silent interaction rituals in vipassana meditation retreats. Qualitative sociology, 1(38): 39–56.
Pagis M. (2019) Sociology of meditation. The Oxford Handbook of Meditation. In: Farias M., Brazier D., Lalljee M. (eds.). New York: 571–589.
Sacks H. (1992) Lectures on conversation. Vol. 1, 2. Malden, Massachusetts: Blackwell.
Scheff T. (2003) Shame in self and society. Symbolic Interaction, 2(26): 239–262.
Scheff T. (2006) Aggression, hypermasculine emotions and relations: the silence/violence pattern. Irish Journal of Sociology, 15: 24–39.
Schegloff E.A. (2007) Sequence organization in interaction: A primer in conversation analysis. Cambridge: Cambridge University Press.
Scott S. (2018) A sociology of nothing: Understanding the unmarked. Sociology, 1(52): 3–19.
Scott S. (2019) The social life of nothing: Silence, invisibility and emptiness in tales of lost experience. New York; Oxford: Routledge.
Stanley S., Smith R.J., Ford E., Jones J. (2020) Making something out of nothing: Breaching everyday life by standing still in a public place. Sociological Review, 6(68): 1250–1272.
Wichroski M.A. (1996) Breaking silence: Some fieldwork strategies in cloistered and non-cloistered communities. Qualitative Sociology, 1(19): 153–170.
Zerubavel E. (2006) The elephant in the room: silence and denial in everyday life. New York: Oxford University Press.
Статья
Поступила: 01.10.2024
Опубликована: 25.03.2025
Форматы цитирования
Другие форматы цитирования:
ACM
[1]
Спиркина, А.К. 2025. Религиозно-мотивированное молчание: возможности социологического изучения. Журнал социологии и социальной антропологии. 28, 1 (мар. 2025), 181–207. DOI:https://doi.org/10.31119/jssa.2025.28.1.8.
Раздел
Социология религии
