Информация о статье

ПО ТУ СТОРОНУ АНТАГОНИЗМА: ГИБРИД КАК МОДЕЛЬ ПОСТКОЛОНИАЛЬНОЙ КВИР-СУБЪЕКТНОСТИ

Дмитрий Александрович Дорогов (E-mail: dorogov_dmitrii@phd.ceu.edu)

Центрально-Европейский университет, Будапешт, Венгрия

Цитирование: Дорогов Д.А. (2017) По ту сторону антагонизма: гибрид как модель постколониальной квир-субъектности. Журнал социологии и социальной антропологии, 20(5): 39–58. https://doi.org/10.31119/jssa.2017.20.5.3

Аннотация. Цель этого текста, предлагающего локализованную попытку интердисциплинарного «мышления через гибридность», – иллюстрация до сих пор не исследованных в российском контексте аналитических возможностей критического диалога гендерных, постколониальных и транснациональных исследований. Первая часть эссе посвящена реконструкции парадигмальной для такого проекта постколониальной теории гибридности Хоми К. Бхабха. Деконструируя эссенциалистскую политическую онтологию постколониальной теории, Бхабха использует понятия гибридности и третьего пространства для постструктуралистского переопределения субъектностей колонизатора и субальтерна в духе отношений взаимной дополнительности. Грамматика колониальных дискурсов неизбежно стянута вокруг антагонистической дихотомии мы/они, в которой идентичность каждого элемента строится на девальвации фигуры противной стороны. В этой грамматике колонизатор и колонизируемый эссенциализируют свои субъектности как предшествующие колониальному взаимодействию, в то время как на деле именно событие колониального столкновения приводит в движение работу означивания, развертывая пространство, в котором открывается горизонт политики идентичности обеих сторон. Далее я рассмотрю смежные артикуляции гибридности в гендерных исследованиях, постструктуралистском феминизме и квир-теории. Представляя собой альтернативу феминистской концепции интерсекциональности, квир-теория гибридности позволяет деконструировать эффект самореферентности отношений "субъект-центр", в духе постколониальной теории Бхабха. При этом любая субъектность понимается как изначально гибридный эффект множественных отношений власти. Постколониальная и квир-теоретическая концепции гибридности позволяют выйти за пределы конвенциональной политической онтологии автономного (например, национального) субъекта, делая возможным более подробный генеалогический анализ технологий биополитического исключения. Через рассмотрение некоторых аспектов российской сексуальной биополитики последнего времени в контексте постколониальных дискуссий о глобальной позициональности России, заключительная часть эссе в самом общем виде очерчивает пространство для диалога теоретических проектов постколониальной и квир-теории гибридности.

Ключевые слова: Гибридность, постколониальные исследования, квир-теория, субъектность, империя-субальтерн, биополитика

Литература

Жайворонок Д. «Солидарность со всеми убийцами дрессировщиков!»: десубъективация и деиндивидуализация политического в зоо-освободительном движении, Журнал исследований социальной политики, 2016, 14(3): 393-408.

 

Anzaldúa G. Borderlands/La Frontera: The New Mestiza, San Francisco: Aunt Lute Books, 1987.

Bhabha H. Difference, Discrimination and the Discourse of Colonialism, Literature, Politics and Theory. Papers from the Essex Conference, London: Methuen, 1986.

Bhabha H. The Location of Culture, London: Routledge, 1994.

Butler J. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, London: Routledge, 1990.

Chow R. The Age of the World Target, Durham: Duke University Press, 2006.

Condee N. Imperial Trace: Recent Russian Cinema, New York: Oxford University Press, 2009.

Derrida J. Writing and Difference, trans. by A. Bass, London: Routledge & Kegan Paul, 1978.

Derrida J. Semiology and Grammatology, in: A. Bass (ed., trans.) Positions, Chicago: University of Chicago Press, 1981: 15–36.

Derrida J. Specters of Marx: The State of the Debt, the Work of Mourning, and the New International, London: Routledge, 1994.

Duque J. Can the Queer Subaltern Speak? Criterion: A Journal of Literary Criticism, 2014, 7(1): Article 11.

Easthope A. Bhabha, Hybridity and Identity. Textual Practice, 1998, 12(2): 341-348.

Esposito R. Community, Immunity, Biopolitics. Angelaki, 2013, 18(3): 83-90.

Etkind A. Internal Colonization: Russia's Imperial Experience, Cambridge: Polity, 2011.

Fotopoulou A. Intersectionality Queer Studies and Hybridity: Methodological Frameworks for Social Research. Journal of International Women' s Studies, 2012, 13(2): 19-32.

Foucault M. Society Must Be Defended: Lectures at the Collège de France, 1975-76, New York: Picador, 2003.

Kapoor I. The Postcolonial Politics of Development, London: Routledge, 2008.

Kondakov A. The Silenced Citizens of Russia: Exclusion of Non-heterosexual Subjects from Rights-Based Citizenship, Social & Legal Studies, 2014, 23(2): 151-174.

Krishna S. IR and the Postcolonial Novel: Nation and Subjectivity in India, in: S. Seth (ed.) Postcolonial Theory and International Relations: A Critical Introduction, London: Routledge, 2013: 124-143.

Makarychev A., Medvedev S. Biopolitics and Power in Putin’s Russia. Problems of Post-Communism, 2015, 62(1): 45-54.

Meredith P. Hybridity in the Third Space: Rethinking Bi-cultural Politics in Aotearoa/New Zealand, Te Oru Rangahau Maori Research and Development Conference, 7-9 July 1998.

Morozov V. Subaltern Empire? Problems of Post-Communism, 2013, 60(6): 16-28.

Morozov V. Russia's Postcolonial Identity: A Subaltern Empire in a Eurocentric World, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2015.

Nigianni C., Storr M. (eds.) Deleuze and Queer Theory, Edinburgh: Edinburgh University Press, 2009.

Puar J. ‘I Would Rather Be a Cyborg Than a Goddess’: Becoming-Intersectional of Assemblage Theory. PhiloSOPHIA: A Journal of Feminist Philosophy, 2012, 2(1): 49-66.

Said E. Orientalism, New York: Vintage, 1979.

Spivak G.  A Critique of Postcolonial Reason: Toward a History of the Vanishing Present, Cambridge: Harvard University Press, 1999.

Tlostanova M. The Janus-Faced Empire Distorting Orientalist Discourses: Gender, Race, and Religion in the Russian/(Post)Soviet Constructions of the ‘Orient’, Worlds and Knowledges Otherwise, 2008, 11(2): 1–11.

Viteri M. 'Latino' and 'Queer' as Sites of Translation: Intersections of 'Race', Ethnicity and Sexuality, Graduate Journal of Social Science, 2008, 5(2): 63–87.

Waldby C. AIDS and the Body Politic: Biomedicine and Sexual Difference, London: Routledge, 1996.

Zimmerman A., Geist-Martin P. The Hybrid Identities of Gender Queer: Claiming Neither/Nor, Both/And, in: L.A. Samovar, R.E. Porter, E.R. McDaniel (eds.) Intercultural Communication: A Reader, Boston: Wadsworth Cengage Learning, 2009: 87–92.

 

Источники

Будрайтскис И. Миф о простом человеке (Интервью с В. Морозовым), INRUSSIA, 2017. [http://syg.ma/@inrussia/mif-o-prostom-chieloviekie]. (дата доступа 11.07.2017).

Напреенко Г. «Если поскребешь отечественного либерала, обнаружишь образованного консерватора» (интервью с Г. Юдиным), Разногласия, 2017, 13: 11–31. [http://www.colta.ru/storage/rubric/79/raznoglasiya_link_1.pdf]. (дата доступа 11.07.2017).